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一、選擇題

1.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了馬克思主義哲學(xué)的研究對(duì)象。

【應(yīng)試指導(dǎo)】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)、因此它的研究對(duì)象是自然、社會(huì)和人類發(fā)展的普遍規(guī)律。

2.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了世界觀的定義。

【應(yīng)試指導(dǎo)】世界觀亦稱宇宙觀，是人們對(duì)于整個(gè)世界的總的、根本的觀點(diǎn)和看法。

3.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了形而上學(xué)辯論的觀點(diǎn)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】在對(duì)待運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題上，我們既要反對(duì)形上學(xué)的不動(dòng)論同時(shí)要反對(duì)形而上學(xué)的相對(duì)主義的詭辯論。前者既承認(rèn)相對(duì)靜止，也承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，是辯證法觀點(diǎn);后者則只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止，是詭辯論觀點(diǎn)。

4.【答案】D

【考情點(diǎn)撥】本題考查了區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志。

【應(yīng)試指導(dǎo)】量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種狀態(tài)量變是指事數(shù)量關(guān)系的變化質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種性質(zhì)向另一種性質(zhì)的飛，區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是，事物的變化是否超出度的范圍。

5.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。

【應(yīng)試指導(dǎo)】辯證法和形而上學(xué)在真理觀上的對(duì)立表現(xiàn)在是否承認(rèn)真理是發(fā)展的，真理的發(fā)展過(guò)程，就是同謬誤進(jìn)行斗爭(zhēng)并不斷戰(zhàn)勝謬誤的過(guò)程。

6.【答案】D

【考情點(diǎn)撥】本題考查了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】同唯心主義和舊唯物主義相對(duì)，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的首要的和基本的觀點(diǎn)。

7【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了唯心主義的兩種基本形態(tài)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】唯心主義劃分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。這兩種基本唯心主義形態(tài)的共同之處在于，都主張世界的本原是精神，因而都是唯心主義;不同之處則在于，它們對(duì)作為世界本原的精神的具體規(guī)定有所差別。

8.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了唯心主義的幾種形態(tài)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】主觀唯心主義把精神，即人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)、意志等看作是世界的本原，萬(wàn)事萬(wàn)物的創(chuàng)造者，而客觀物質(zhì)世界反是這個(gè)主觀精神的產(chǎn)物，它夸大了主觀精神的地位和作用，從根本上否認(rèn)了客觀事物的獨(dú)立存在必然導(dǎo)致唯我論;客觀唯心主義把客觀精神看作是先于物質(zhì)世界、獨(dú)立于物質(zhì)世界之外而存在的，認(rèn)為這種客觀精神是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原或本質(zhì)，世界上的一切事物都是由它演化產(chǎn)生的，并最后歸結(jié)于這種外在于物質(zhì)的精神，這種客觀唯心主義把本來(lái)屬于人的精神和理性，經(jīng)過(guò)抽象變成一種離開(kāi)人而客觀獨(dú)立的神秘精神實(shí)體。

9.【答案】D

【考情點(diǎn)撥】本題考查了非公有制經(jīng)濟(jì)的幾種形式。

【應(yīng)試指導(dǎo)】非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等。

10.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了唯物主義的幾種形態(tài)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，其主要特征是用自然原因去解釋自然現(xiàn)象，往往將某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界本原。

11.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了真理的根本屬性。

【應(yīng)試指導(dǎo)】真理的根本屬性是客觀性，真理是有用的，真理之所以有用，是因?yàn)檎胬硎强陀^的。換言之，真理的有用性是其客觀性的必然產(chǎn)物。

12.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的依據(jù)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是由我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提、所處的國(guó)際環(huán)境、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀決定的，即中國(guó)的具體實(shí)際決定的。

13.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了馬克思主義活的靈魂。

【應(yīng)試指導(dǎo)】解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。

14.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠。

【應(yīng)試指導(dǎo)】中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包含兩個(gè)聯(lián)盟:一是工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟;二是工人階級(jí)同可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。在這兩個(gè)聯(lián)盟中，前者是階級(jí)利益根本一致的基礎(chǔ)上的勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)盟，是基本的、主要的聯(lián)盟。

15.【答案】D

【考情點(diǎn)撥】本題考查了唯物辯證法的總特征。

【應(yīng)試指導(dǎo)】唯物辯證法認(rèn)為，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都處于普遍聯(lián)系之中，普遍聯(lián)系引起事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展。聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)和總特征。

16.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則的實(shí)質(zhì)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題是革命統(tǒng)一戰(zhàn)線最根本的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

17.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了聯(lián)系的特點(diǎn)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】聯(lián)系具有客觀性。世界上沒(méi)有孤立存在的事物，每一種事物都是在與其他事物的聯(lián)系之中存在的，事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。

18.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了唯物辯證法的基本規(guī)律。

【應(yīng)試指導(dǎo)】唯物辯證法的基本規(guī)律主要有:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。其中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

19.【答案】D

【考情點(diǎn)撥】本題考查了實(shí)踐的作用。

【應(yīng)試指導(dǎo)】實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)是否具有真理性，既不能從認(rèn)識(shí)本身得到證實(shí)，也不能從認(rèn)識(shí)對(duì)象中得到回答，只有在實(shí)踐中才能得到驗(yàn)證。

20.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中的作用。

【應(yīng)試指導(dǎo)】物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面。有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。一個(gè)社會(huì)的基本制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治生活以及政治、法律、道德等觀念，歸根到底都是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。

21.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)是毛澤東思想形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

22.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了十一屆三中全會(huì)的意義。

【應(yīng)試指導(dǎo)】1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，開(kāi)啟了中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。

23.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。

24.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】“三個(gè)有利于”是鄧小平理論的精髓，是判斷改革和一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。

25.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。

【應(yīng)試指導(dǎo)】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，明確全面深化改義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

26.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。

【應(yīng)試指導(dǎo)】2000年7月，江澤民在會(huì)見(jiàn)美國(guó)國(guó)防部長(zhǎng)科恩時(shí)重中，臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，一個(gè)中國(guó)的原則是和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)。

27.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了當(dāng)今世界的主題。

【應(yīng)試指導(dǎo)】黨的十九大報(bào)告指出，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。

28.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)對(duì)外政策的根本原則。

【應(yīng)試指導(dǎo)】十六大報(bào)告指出:“不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。”獨(dú)立自主是中國(guó)對(duì)外政策的根本原則。

29.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的直接原因。

【應(yīng)試指導(dǎo)】公有制是實(shí)行按勞分配的前提條件，生產(chǎn)力水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)，舊的社會(huì)分工和勞動(dòng)差別的存在是實(shí)行按勞分配的直接原因。

30.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本內(nèi)涵。

【應(yīng)試指導(dǎo)】中國(guó)特色社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義基本內(nèi)涵的重要組成部分是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的引領(lǐng)方向。

31.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入的分配制度。

【應(yīng)試指導(dǎo)】以按勞分配為主體、多種分配方式同時(shí)并存，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度這是由我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。

32.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵。

【應(yīng)試指導(dǎo)】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面，其中最重要、最核心的內(nèi)容是黨的十九大報(bào)告概括的“八個(gè)明確”。

33.【答案】C

【考情點(diǎn)撥】本題考查了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容。

【應(yīng)試指導(dǎo)】中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是:“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗?！鄙鐣?huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

34.【答案】B

【考情點(diǎn)撥】本題考查了黨的建設(shè)中政治建設(shè)的地位。

【應(yīng)試指導(dǎo)】中共十九大報(bào)告指出，要把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。

35.【答案】A

【考情點(diǎn)撥】本題考查了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。

【應(yīng)試指導(dǎo)】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不但明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，也回答了新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，黨的十九大報(bào)告概括為“十四個(gè)堅(jiān)持”，即新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略。

36～40題為時(shí)事政治題（略）。

二、辨析題

41.錯(cuò)誤。

任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下:

(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。

(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用

42.錯(cuò)誤。

(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。

(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

三、簡(jiǎn)答題

43.(1)實(shí)踐是指人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)。

(2)實(shí)踐具有三個(gè)基本特征:第一，客觀現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐是一種變革現(xiàn)實(shí)的感性的物質(zhì)活動(dòng)。第二，自覺(jué)能動(dòng)性實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)。第三，社會(huì)歷史性。實(shí)踐是一種社會(huì)性的、歷史性的活動(dòng)。

44.(1)唯物主義是在反對(duì)宗教迷信以及同唯心主義的斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展的，它在歷史上經(jīng)歷了古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義三個(gè)基本形態(tài)。

(2)古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，其主要特征是用自然原因去解釋自然現(xiàn)象，往往將某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)作為世界本原。

(3)近代形而上學(xué)唯物主義以近代科學(xué)作為自己的科學(xué)基礎(chǔ)這比古代的樸素唯物主義有了重大進(jìn)步，但由于不懂得辯證法和唯物史觀，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和不徹底性等缺陷，也是不科學(xué)的。

(4)辯證唯物主義和歷史唯物主義亦即馬克思主義學(xué)，是唯物主義發(fā)展中最徹底、最科學(xué)的形態(tài)，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與社會(huì)歷史觀的有機(jī)結(jié)合，成為唯物主義的最先進(jìn)形態(tài)。

45.(1)意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，還總是根據(jù)一定的目的和要求去確定反映什么、不反映什么，以及怎樣反映，從而表現(xiàn)出主體的選擇性。

(2)意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅采取感覺(jué)知覺(jué)、表象等形式，反映事物的外部現(xiàn)象，而且運(yùn)用概念判斷、推理等形式，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作和選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒(méi)有的理想世界。

(3)意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)的能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過(guò)實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。

(4)意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明:意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。

四、論述題

46.(1)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，既包含了作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，又包含了作為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)。

(2)社會(huì)主義初級(jí)階段的以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情所決定的:①社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ);②我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況表明，必須在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì);③一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

(3)實(shí)踐證明，社會(huì)主義初級(jí)階段的以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立是正確的，反映了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。