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論述題：試述物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量的基本原理及其對(duì)我國(guó)正確認(rèn)識(shí)與處理環(huán)境問(wèn)題和人口問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)意義。

參考答案：

（1）生產(chǎn)方式是指人類(lèi)改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與自然的關(guān)系;生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式，體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。

（2）唯物史觀認(rèn)為，在影響社會(huì)歷史發(fā)展的各種要素中，起著最終的決定性作用的是生產(chǎn)方式。這表現(xiàn)在：

第一，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的產(chǎn)生。一定方式的生產(chǎn)勞動(dòng)不僅把動(dòng)物改造成了人，還讓人結(jié)成了社會(huì)。

第二，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的存在。人類(lèi)生存所需要的所有生活資料都只有通過(guò)一定方式的生產(chǎn)勞動(dòng)才能產(chǎn)生出來(lái)。

第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)制度的性質(zhì)。有什么性質(zhì)的生產(chǎn)方式，就會(huì)有什么性質(zhì)的社會(huì)制度。

第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)制度的變化。一種社會(huì)制度的變化，無(wú)論是量變，還是質(zhì)變，最終都是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。

第五，生產(chǎn)方式?jīng)Q定著地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展影響作用的性質(zhì)、方式和大小。

（3）唯物史觀關(guān)于物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量的基本原理，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)與處理我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中的環(huán)境問(wèn)題和人口問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。

一方面，地理環(huán)境和人口因素作為前提、基礎(chǔ)和必要因素，對(duì)社會(huì)存在與發(fā)展起著重要的影響和制約作用，必須充分重視。環(huán)境問(wèn)題和人口問(wèn)題是任何一個(gè)國(guó)家在現(xiàn)代化過(guò)程中都必然會(huì)遇到的問(wèn)題。我國(guó)人口眾多、人均資源不足，再加上幾十年高速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題和人口問(wèn)題可以說(shuō)比任何國(guó)家都更為突出，甚至可以說(shuō)已經(jīng)成為我國(guó)能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，能否實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵問(wèn)題。所以黨中央提出以全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)為根本要求的科學(xué)發(fā)展觀是及時(shí)、正確的。

另一方面，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量，環(huán)境問(wèn)題和人口問(wèn)題只有在發(fā)展中才能得到真正的解決。不能離開(kāi)發(fā)展去孤立、片面、靜止地看待環(huán)境問(wèn)題和人口問(wèn)題，甚至將環(huán)境問(wèn)題和人口問(wèn)題與發(fā)展對(duì)立起來(lái)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，是要科學(xué)地發(fā)展，即全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展，而不是不發(fā)展，甚至敵視發(fā)展。